سياسة التعليم في الجزائر

تعتبر المدرسة أساس‎ ‎كل تقدم في المجتمع واذا كانت كذلك في الامور العادية فهي ‏من عوامل‎ ‎التجهيل عندما تصبح أحدى ادوات العمل الاستعماري‎.‎
خلص الدارس في‎ ‎موضوعه الى ان الاستعمار الفرنسي في الجزائر تبنى سياسة ‏تعليمية ازاء‎ ‎الجزائريين لكن في الاساس تقدم خدمة للمصالح الاستعمارية في ‏الدرجة‎ ‎الاولى لتوفير عدد من الاشخاص تساعده في تسيير أمور البلاد وشغل ‏بعض‎ ‎الوظائف التي لايستطيع الاوروبيون الالتحاق به كالقضاء والافتاء‎ ‎وغيرها ‏من الوظائف الادارية الدنيا كما حاول الباحث في دراسته تسليط‏‎ ‎الضوء على ‏هذاالموضوع للكشف عن مظهر من مظاهر الاستعمار الفرنسي في‎ ‎الجزائر‎.‎

فقد اعتاد الباحثون‎ ‎عل تناول المظاهر العسكرية والسياسية والاقتصادية للاستعمار ‏متناسين‎ ‎أو مهملين جانبا من المواضيع الاجتماعية والثقافية التي بدونها يصعبه‎ ‎فهم هذا الاستعمار على حقيقته‎.‎
فأس البناء‎ ‎الاستعماري تتمثل في الجيش والارض وأخيرا المدرسة التي اعتبرها ‏منظر‎ ‎والاستعمار آخر مرحلة وأكثرها نجاعة في هذا لبناء. قسم المدارس‎ ‎موضوعه الى مقدمة وتمهيد وبابين وأخيرا خاتمة‎. ‎
أـ التمهيد: كان‎ ‎خاصا للفترة التي سبقت ظهور سياسة تعليمية مقننة ومنظمة وهذه ‏الفترة‎ ‎تشمل فترتين أو تمهيدين أي العهد العثماني وبداية الاحتلال حتى سنة‎ ‎‎1850‎م.وهو تاريخ مراسيم تنظيم التعليم الجزائري‎.‎
‎2‎ـ يشكل الباب‎ ‎الاول: العهد الفرنسي منذ 1950 ومجيء الحكم الامبراطوري ‏خاصة الذي‎ ‎أظهر اهتماما لتعليم الجزائريين وظلت الى سنة 1870م. سياستها‎ ‎التعليمية عديمة المعنى بالرغم من المحاولات الاصلاحية التي رافقت‎ ‎الحكم ‏الامبراطوري‎.‎
الفصل الثاني خصص‎ ‎الاهداف السياسية التعليمية التي تركز على ثلاث محاور ‏أسياسية 1ـ‎ ‎الفرنسة 2ـ التنصير وأخيرا الاندماج‎.‎
جـ ـ الفصل الثالث‎: ‎تثبيت الاستعمار بأيدي محلية مفادها انه يمكن ضرب طرف ‏بآخر واستعمال‎ ‎الاول لاستعمار الطرف الثاني‎.‎
ء ـ الفصل الرابع‎: ‎الموافقين حيال المدرسة الفرنسية والتعليم عامة ، الموقف ‏الفرنسي‎ ‎والموقف الوطني‎.‎
‎3‎ـ الباب الثاني‎: ‎خصص لدراسة وضعية التعليم الجزائري خلال هذه الفترة التي ‏امتدت قرابة‎ ‎نصف قرن من الزمن قسم الى ثلاث فصول: 1ـ تناول وضعية التعليم‎ ‎الجزائري منذ تولي الجمهوريين الحكم في سنة 1870م الى سنة 1892‏‎.‎
‎2‎ـ الفصل الثاني‎: ‎تناول الفترة من 1892الى 1914‏‎.‎
‎3‎ـ الفصل الاخير‎: ‎يمثل نتاج كل هذه التناقضات والسياسات التعليمية الاستعمارية ‏ويعالج‎ ‎هذا الفصل المدرسة الفرنسية ودورها في المؤسسة الاستعمارية وخاصة‏‎ ‎دورها ‏في تكوين ماصطلح على تسميته بالنخبة الجزائرية أو بمعنى آخر‎ ‎دراسة أثر وواقع هذه ‏المدرسة ونخبتها ايجابا أو سلبا على المجتمع‎ ‎الجزائري ومسار الحركة الوطنية ‏الجائرية‎.‎
السياسة الفرنسية في الجزائر و الواقع الاستعماري‏‎ ‎ الأربعاء أغسطس 20, 2008 9:23‏‎ ‎am ‎

ساءت‎ ‎أحوال الشعب الجزائري كثيرا إبان فترة الاحتلال من جراء النهب المنظم‎ ‎وإرهاقه ‏بالضرائب الكثيرة والغرامات المالية المختلفة، وسلب أراضيه‎ ‎الصالحة للزراعة، وطرده ‏إلى المناطق القاحلة فصارت الجزائر تعيش مجاعة‎ ‎دائمة بعدما كانت تعد من أكبر الدول ‏إنتاجا للحبوب في حوض البحر الأبيض‎ ‎المتوسط، ومن أخطر وأكبر هذه المجاعات تلك ‏التي عاشها الشعب الجزائري في‎ ‎الفترة ما بين 1866م-1869م. وحتى يزيد الاستعمار ‏الفرنسي في تقييد واضطهاد‎ ‎الجزائريين وتفكيك وحدتهم الاجتماعية والاقتصادية سن سلسلة ‏من القوانين‎ ‎التي تحقق له ذلك نذكر منها (المرسوم المشيخي- السيناتوس كونسولت) لسنة‎ ‎‎1863‎م الذي يهدف إلى الاعتراف بالملكية الفردية للأراضي بالنسبة‎ ‎للجزائريين وكذلك ‏القانون الخاص بمنح الجنسية الفرنسية للجزائريين الصادر‎ ‎في جويلية 1865م والذي ينص ‏على اعتبار كل الجزائريين رعايا فرنسيين مع‎ ‎احتفاظهم بأحوالهم الشخصية الإسلامية ‏وعلى كل من يرغب في الحصول على‎ ‎المواطنة الفرنسية أن يتخلى عن أحواله الشخصية ‏الإسلامية ويصبح خاضعا‎ ‎للقانون المدني الفرنسي. وكذلك هناك قانون الأهالي الصادر ‏مباشرة بعد‎ ‎إخماد ثورة المقراني سنة 1871م. وكذلك قانون التجنيد الإجباري الصادر سنة‎ ‎‎1912‎م الهادف إلى إقحام الجزائريين في حروب وسياسة فرنسا الاستعمارية مما‎ ‎دفع هذا ‏بالعديد من الجزائريين إلى مغادرة وطنهم و الهجرة إلى الخارج‎.
‎
من بين الاضطهاد المرعبة‎ ‎التي‎ ‎تلت الثورة (ثورة 1871‏‎) ‎ما يلي‎:
‎• ‎مائة‎ ‎فرنك ضريبة‎ ‎حرب على‎ ‎كل بندقية‎ ‎محجوزة‎.
‎• ‎مصادرة‎ 5 ‎ملايين‎ ‎هكتار‎ ‎من الأرض التي يملكها الثوار‎.
‎• ‎وتأميم‎ ‎مليونين‎ ‎و 500 ألف هكتار أخرى‏‎ .
‎• ‎إصدار قانون بالمسؤولية الجماعية على كل خسارة‎.
‎• ‎إعطاء‎ ‎حكام البلديات‎ ‎كل الصلاحيات لمواجهة الطوارئ‎.
كان‎ ‎التعليم و لا يزال الأساس الحقيقي لأي تقدم أو تطور في حياة الشعوب والأمم‎ ‎، غير أنه ‏يمكن في البداية أن نطرح السؤال التالي وهو :-هل كان التعليم‎ ‎الفرنسي في الجزائر يرمي ‏إلى ازدهار الإنسان الجزائري ؟‎
إننا نعلم أن‎ ‎الإدارة الفرنسية قد فتحت عددا من المدارس ، إلا أنه لم يتحقق أي تقدم من‎ ‎ذلك ، ‏بل لم يتحقق حتى الهدف المنشود من وراء التعليم ألا وهو القضاء على‎ ‎الأمية . وفي نفس ‏الوقت عملت فرنسا منذ الغزو على محاربة الثقافة العربية،‎ ‎فقضت على المراكز الثقافية ‏المزدهرة في الجزائر منذ قرون خلت، كذلك أغلقت‎ ‎نحو ألف مدرسة ابتدائية و ثانوية و ‏عالية كانت موجودة في الجزائر في سنة‎ 1830 ‎م. و قد حمل أحد الكتاب الفرنسيين و هو ‏ًيولارً فرنسا مسؤولية تأخر‎ ‎الجزائر في القرن العشرين، إذ يقول‎ :
‎<< ‎لقد أشاع دخول‎ ‎الفرنسيين إلى الأوساط العلمية و الأدبية ، اضطرابا شديدا فهجر معظم‎ ‎الأساتذة الأفذاذ مراكزهم هاربين . و لقد كان يقدر عدد الطلاب قبل 1830 م‏‎ ‎بمائة وخمسين ‏ألف طالب أو يزيدون ؛ومهما يكن من أمر فلم ينجح من المدارس‎ ‎القديمة سوى عدد قليل من ‏المدارس الصغيرة، وحرمت أجيال عديدة من التعليم‎ >>. ‎وقد كانت فرنسا في خدمة خطتها ‏الاستعمارية. لمحة تاريخية عن‎ ‎التعليم قبل الاحتلال : روجت الدوائر الاستعمارية في ‏أوساط الأجيال‎ ‎الصاعدة، أن الجزائر قد بلغت في القرون الماضية أسفل درجات الجهالة و‎ ‎الهمجية، إذا لم يكن بالبلد أي تعليم منظم ولا حياة فكرية فلا عالم بينهم‏‎ ‎ولا كاتب أديب ولا ‏شاعر‎.
فالأمة الجزائرية مؤلفة كلها من أميين‎ ‎يجهلون القراءة و الكتابة وقالوا إن اللغة العربية قد ‏ماتت منذ زمن بعيد‎ ‎ودفنت مع اللغات الميتة الأخرى، وهذا من أجل تبر ير سياستها التعليمية ‏و‎ ‎دعم مطامعها الاستبدادية، موهمة الرأي العام أن من واجب الأمم الراقية أن‎ ‎تنقذ سكان ‏الجزائر المساكين من آفة جهل شامل، وتأخر فاحش عن ركب الأمم‎ ‎المتمدنة، وذلك باسم ‏الحق والإنسانية‎ .
غير أن الحقيقة التاريخية لا‎ ‎توافق ذلك في شيء، و الواقع يدحض تلك الأباطيل، فما استوى ‏الجهل على‎ ‎الجزائر في القرون السالفة، وما انقطعت بالجزائر مسيرة التعليم، و ما‏‎ ‎انعدمت ‏المدارس، و لا قلت العناية باللغة العربية وعلومها وآدابها، في‎ ‎جميع العصور الإسلامية، و ‏منها القرن التاسع عشر، فلم تزل وقتئذ المساجد‎ ‎في المدن حافلة بالأساتذة والتلاميذ، ولم تزل ‏الزوايا بالقرى جامعة‎ ‎للمشايخ و الطلبة، وكلهم يبذلون جهودهم في الإلمام بالعلوم ونشرها ‏بين‎ ‎الجماهير. وحتى التعليم العالي ،لم يكن مهملا، في عهد الجزائر العثمانية،‎ ‎فقد كان له ‏نظام خاص يتكفل به مجلس بعاصمة الجزائر مؤلف من المفتيين‎ ‎المالكي والحنفي و من ‏القاضيين المالكي و الحنفي، وكان ذلك المجلس يعين‏‎ ‎ناظرا يقوم على التدريس و يقدم للداي ‏بالجزائر، و للباي بقسنطينة وبوهران‎ ‎العلماء المترشحين لكراسي التدريس )2(، إذ كان ذلك ‏الناظر بمنزلة مدير‎ ‎التعليم العالي كما كان المجلس يقوم مقام المجلس الأعلى للجامعات ‏العصرية‎.
و في السنوات الأولى من الاحتلال، استمر التعليم بالمساجد و المدارس‏‎ ‎والزوايا مزدهرا، و ‏على نفقات ريع الأوقاف، وإيرادات المحبسين، فنجد مثلا‎ ‎أن الأساتذة بالمسجد الكبير ‏بالعاصمة قد بلغ التسعة عشر أستاذا، منهم‎ ‎الشيخ المفتي محمد بن الشاهد ) مفتي المالكية، ‏المتوفى 1792م(لشيخ العربي‎ ‎الإمام المفتي بالمسجد الكبير و الشيخ محمد بن الكاهية و ‏الشيخ مصطفى بن‎ ‎الكبابطي القاضي واعزيز و الشيخ علي بن محمد المنجلاتي مفتي ‏المالكية سنة‎ 1823‎م، و محمد بن ابراهيم بن موسى ، مفتي المالكية سنة 1824م والشيخ بن‎ ‎الأمين والحاج حمودة الجزائري و غيرهما‎.
و إذا انتقلنا إلى عاصمة‎ ‎الشرق قسنطينة وجدنا بها في ذلك العهد علماء أجلاء قائمين ‏بدروس مختلفة في‎ ‎العلوم العربية نخص بالذكر منهم الشيخ محمد بن علي الطلحي الذي كان ‏مجلس‎ ‎درسه عامرا بمسجد سيدي مسلم الحراري والشيخ عامر بن شريط و عمار العربي،‎ ‎الذي كان يدرس بمسجد القصبة والشيخ محمد المبارك خطيب المسجد الكبير و‎ ‎مفتي المالكية‎ ‎‎.
أما الجهات الغربية ، فكانت تلمسان مقر العلوم‎ ‎يتوارثها الأبناء عن الأباء في بيوتات شهيرة ‏مثل عائلة شعيب و عائلة‎ ‎المجاوي ، إلى أن أفل نجمها فهجرها العلم والعلماء إلى وهران و ‏مازونة و‎ ‎غيرها‎.
و هكذا كان العلماء الجزائريون في السنين الأخيرة من عهد‎ ‎الجزائر العثمانية وأوائل ‏الاستيلاء الفرنسي قائمين بواجبهم نحو اللغة‎ ‎العربية و الأمة يخدمون العلوم في مساجد ‏العواصم وكذلك في المدارس التي‎ ‎بناها محبو العلم وأنصاره من الولاة و ذوي البر ‏والإحسان‎.
فكان‎ ‎بعاصمة الجزائر، عدد ليس بالقليل من المدارس، مثل مدرسة سيدي أيوب بالقرب‎ ‎من ‏الجامع الجديد، و مدرسة حسن باشا في جوار جامع كاتشاوة فضلا عن الزوايا‎ ‎العديدة . ومن ‏المدارس التي اشتهرت في القرن الماضي بحاضرة قسنطينة‎ ‎المدرسة الكتانية، و مدرسة ‏سيدي الأخضر و نظيرتها بالناحية الوهرانية‎ ‎كمدرسة مازونة، التي نالت شهرة طائرة ‏الذكر، منذ تأسيسها في القرن الحادي‎ ‎عشر للهجرة، ولم يكن التعليم وقتئذ مقتصراُ على ‏مساجد المدن ومدارسها و‎ ‎زواياها فحسب، ولم بكن العلم منحصراُ في عواصم البلد فقط، بل ‏كانت القرى‎ ‎تشارك في الحياة الثقافية و تأخذ نصيبها منها و ذلك بواسطة بعض الزوايا‎ ‎المنتشرة في جميع النواحي شرقا، وغربا، في الشمال، وبالجنوب في السهول‎ ‎والجبال ، ‏حيث لا يسعنا المجال لإحصائها،وكان مستوى التعليم بهذه الزوايا‎ ‎على العموم جيد‎.
وكان العلماء بالمغرب الأقصى و بتونس يقدرون شهادات‎ ‎الطالب الجزائري حق قدرها و ‏يعترفون له بقيمة دراساته بتلك المؤسسات ،‎ ‎فإذا قال ذلك الطالب بأنه تخرج من مدرسة ‏مازونية أو زاوية شلاظة أو زاوية‎ ‎الهامل ، أو زاوية ابن أبي داود أو غيرها من المعاهد ‏الجزائر، قدرت دراسته‎ ‎و اعتبرت إجازته و ألحق بالأقسام العليا للتخصص بجامع القرويين ‏بفاس أو‎ ‎جامع الزيتونة المعمور بتونس‎ .
تلك هي الوضعية التعليمية ولغتها‎ ‎العربية قبل الاحتلال ، و هكذا كان حال شعبنا من الناحية ‏العلمية و‎ ‎الثقافية ، مساجد عامرة بالأساتذة والتلاميذ و مدارس زاهرة وزوايا حافلة‎ ‎بالطلبة ، ‏وذلك بشهادة الأعداء ) والفضل ما شهدت به الأعداء( وحسب‎ ‎المقالات و الدراسات ‏والتقارير الصادرة عن مصلحة الاستخبارات العسكرية و‎ ‎على رأسهم إسماعيل ‏أوربان،حيـث يـقول‎ : << ‎إن عدد العرب الجزائريين‎ ‎الذين يحسنون القراءة و الكتابة في ‏سنة 1836/1937 يفوق ما يوجد في الجيش‏‎ ‎الفرنسي المحتل إذ عدد الأميين في الجيش ‏الفرنسي المشار إليه كان يبلغ 45‏‎% ‎وعليه كان عدد الأميين عند الجزائريين يقل عن تلك ‏النسبة‎ >>.

التعليم في عهد الاحتلال‎:
من‎ ‎النتائج المباشرة للاحتلال الفرنسي للجزائر ، انخفاض مستوى الدخل والمعيشة‎ ‎للغالبية ‏العظمى من الجزائريين، بحيث أن أعدادا ضخمة منهم، حرمت من التمتع‎ ‎بالخدمات العامة، ‏كالصحة والتعليم، والتي كانت تتوفر للوافدين المستوطنين‎ ‎بشكل لم يكن يتوفر لسكان فرنسا ‏نفسها، والواقع أن كل اهتمام الإدارة كان‎ ‎يقتصر على توفير الخدمات للفرنسيين المستوطنين ‏حتى ولو أدى الأمر إلى‎ ‎إهمال التعليم الوطني للجزائريين دافعي الضرائب‏‎.
ورغم اهتمام نابليون‎ ‎الثالث بتعليم الأهالي لتسهيل، إستيعابهم، إلا أنه مما يؤسف له أن ‏الإدارة‎ ‎أهملت التعليم الوطني خاصة بعد ثورات 1871م،و انتشار المشاعر‎ ‎المعادية‎ ‎للجزائريين بين المستوطنين، حتى لم تزد مخصصات التعليم العربي في سنة‎ 1897‎م عن ‏‏33.000 فرنك و وصلت بعد إثنى عشـر سنة 49.000 فرنك فقط(3‏‎).
و‎ ‎لكن يجدر بنا أن نذكر أن تدهور التعليم الجزائري كان لا يرجع إلى قلة‎ ‎الإعتمادات فقط، ‏بل كان يرجع أيضا إلى مقاومة المستوطنين وأعضاء المجالس‎ ‎المحلية لفكرة تعليم الأهالي. ‏ومن المهم أيضا أن نذكر أن تلك الظاهرة لم‏‎ ‎تكن قاصرة على جهة دون أخرى، أو على فترة ‏دون فترة بل إن تلك الظاهرة‎ ‎صاحبت عملية الإستيطان الأوروبي وما نتج عنه من سيطرة ‏المستوطنين على‎ ‎مقاليد البلاد، حتى أنه في ناحية (ميرايو) ذراع بن خدة مثلا و في سنة‎ ‎‎1912‎م كان يعيش 299 فرنسيا و 7958 جزائريا، ومع ذلك التفاوت العددي كان‎ ‎لأطفال ‏الفرنسيين مدرسة خاصة بهم في حين لم يكن للأهالي و لو مدرسة‎ ‎ابتدائية واحدة لتعليم ‏أولادهم، و لما طالب الأهالي بفتح مدرسة خاصة على‎ ‎نفقتهم اعترض المجلس البلدي – الذي ‏كان يضم مثل باقي المجالس غالبية‎ ‎فرنسية – على الفكرة و أعلن معارضته لتعليم ‏الجزائريين‎ .
و لكن ذلك‎ ‎لا يعني أن فرنسا لم تقم ببناء مدرسة للجزائريي،ن إذ لا يمكن –مهما‎ ‎تعصبنا-أن ‏ننكر أن فرنسا حين أنشأت المدارس لقلة من الجزائريين، لم تكن‎ ‎تهدف إلى منحهم ثقافة ‏حقيقية، تبصرهم بأحوال وطنهم و لغتهم وحضارتهم، بل‎ ‎كان الهدف، هو إنشاء جيل من ‏الجزائريين، يخدم الاستعمار الفرنسي، لا‎ ‎بأبدانهم فحسب، بل بعقولهم وأرواحهم أيضا و ‏بذلك يسهل استيعابهم في‎ ‎المجتمع الأوروبي، و كذلك توفير بعض الموظفين البسطاء للعمل ‏في الإدارات‎ ‎المحلية و بعض المعلمين و غيرهم‎ .
يمكن أن نضيف إلى ما سبق أن تدهور‎ ‎التعليم الجزائري، كـان يـرجع إلى عـداء المكاتب ‏العربية لفكـرة تعـليم‎ ‎الأهـالي، لأن مـدارس الأهـالي كـانت في نظـر الكثير من الضبـاط ‏مجرد‎ ‎معـامل للتـعصب الأهلي‎(Laboratoire du fanatisme) ‎ومن ثم يوصي غلاة‎ ‎الاستعمار بإهمال تعليم الأهالي وإلى إقفال المدارس الخاصة بهم تماما منذ‎ ‎سنة 1860م(4‏‎) . ‎‎
ولم يقتصر عداء الإدارة الاستعمارية، وعداء غلاة‎ ‎الاستعمار ،على توفير فرص التعليم ‏للأهالي فحسب، بل نجحوا منذ 1880م في‎ ‎منع تعليم اللغة العربية في المدارس القليلة التي ‏كانت موجودة،بحجة اختلاف‎ ‎لغة الحديث عن لغة الكتابة،حتى قال أحد الجزائريين ‏المتفرنسين:” إن تعلم‎ ‎اللغة العربية أصعب من تعلم اللغة الفرنسية حتى بالنسبة للجزائريين‎ ‎‎…”.
كذلك‎ ‎ضغط الكولون على الإدارة منذ 1891م لكي تقضي على بقايا المدارس الوطنية‎ ‎القديمة التي كانت موجودة في الزوايا أو على الأقل إخضاعها لرقابة إدارية‎ ‎صارمة بحجة ‏أن التخلي عن مراقبة هيئات التدريس، يعني تهديدا لمستقبل‎ ‎الجزائر ،والواقع أن ‏المستوطنين كانوا يؤمنون باستمرار بأن الجزائري‎ ‎المتعلم، يتمسك بحقه في العيش بكرامة ‏مثل المستوطنين أنفسهم، كما أنه‎ ‎سيجهر برأيه هذا أمام مواطنيه ولهذا كله طالب أكثر من ‏مستوطن وكاتب ومجلس‎ ‎بعدم إنشاء مدارس للأهالي حتى لا يثير المتاعب للمستوطنين‎.
ومع مرور‎ ‎الوقت كان المستوطنون يزيدون من ضغطهم على الإدارة ويزيدون من ‏معارضتهم‎ ‎لتعليم الأهالي، حتى أعلنوا أمام اللجنة البرلمانية بقيادة “جول فيري” سنة‎ ‎‎1892‎ولجنة شارل جونار المكلفة بهذا الشأن :” إن تنظيم التعليم الوطني غير‎ ‎مفيد‎…”.
وعلى العكس ذلك نجد أن بعض غلاة الاستعمار يتحمسون لفكرة نشر‎ ‎المدارس الابتدائية ‏الفرنسية في كل مكان من الجزائر ،بل إنهم نادوا بتعليم‎ ‎الأهالي اللغة الفرنسية بدلا من اللغة ‏العربية، باعتبار اللغة الفرنسية‎ ” ‎أداة لغزو النفوس والقلوب” ولذلك طالب هؤلاء الغلاة ‏باجتذاب الجزائريين‎ ‎إلى المدارس الفرنسية، عن طريق منحهم بعض المزايا حتى يمكن ‏تكوين طبقة‎ ‎معتدلة من الزعماء الوطنيين، الذين يعملون على تدعيم النفوذ الفرنسي‎.
وقد‎ ‎يفهم من ذلك، أن الأهالي كانوا هم الذين يعارضون الذهاب إلى المدارس‎ ‎الفرنسية ،وهو ‏أمر تكذبه الوثائق، وكذلك تكذبه بعض الدراسات النزيهة، إذ‎ ‎تعترف بعضها بأن ” تعليم ‏الأهالي لا يوجد إلا على الورق، ولا يتعلم من‎ ‎الأهالي في المدارس القليلة إلا أقلية لا تذكر‎”. ‎‎
وفعلا نجد أنه في‎ ‎العام الدراسي 1885/1886م، لم تتوفر فرص التعليم إلا لحوالي خمسة ‏آلاف طفل‎ ‎جزائري، من بين حوالي خمسمائة ألف طفل، كانوا في سن التعليم(5‏‎).
أما‎ ‎على الجانب الآخر للصورة ،فقد كانت فرص التعليم تتوفر باستمرار لأبناء‎ ‎المستوطنين ‏حتى يقول الكاتب والمستوطن “ديفال‎”(DUVAL) “‎إن نسبة الأطفال‎ ‎الأوروبيين في ‏المدارس إلى مجموع السكان الأوروبيين في الجزائر تفوق تلك‏‎ ‎في فرنسا نفسها” ، وتذكر ‏التقارير أن نسبة الأطفال الأوروبيين في المدارس‎ ‎إلى السكان كانت سنة 1888م في ‏الجزائر 1/7 وفي فرنسا 1/9 ،ويعني ذلك أن‏‎ ‎أطفال المستوطنين محظوظون أكثر من أطفال ‏فرنسا نفسها‎.
ويشير تقرير‎ ‎رسمي في سنة 1916م، عن حالة التعليم الابتدائي في الجزائر بما يلي: ” إن‎ ‎عدد المدارس المخصصة لأبناء المستوطنين كانت تصل إلى 1296 مدرسة يتردد‏‎ ‎عليها ‏‏147.000 طفل أوروبي ،هذا في حين كانت المدارس الابتدائية للأطفال‏‎ ‎الجزائريين لا تزيد ‏عن 493 مدرسة يتردد عليها 36.000 طفل جزائري فقط،وهذا‎ ‎رغم الفارق الواضح ‏والضخم بين الأهالي والمستوطنين .ويعترف التقرير بعدم‎ ‎فتح مدرسة واحدة للأهالي في تلك ‏السنة، بل على العكس يشير إلى إغلاق 25‏‎ ‎مدرسة وإلى نقص هيئات التدريس في معظم ‏المدارس الأخرى التي لم تغلق‎…… .
أما‎ ‎تقرير سنة 1917م فإنه يعترف بأن فرص التعليم الثانوي والعالي كانت شبه‎ ‎محرمة على ‏الشباب الجزائري، حتى لم يزد عدد الجزائريين في التعليم العالي‎ ‎عن حوالي مائتين مقابل ‏ألف وثمانمائة أوروبي (6‏‎) .
ويحاول الفرنسيون‎ ‎أن يعتذروا عن ذلك التقصير في مجال تعليم الجزائريين، ففي تقرير نشر ‏سنة‎ 1955‎م ،يعترف فيه المسؤولون الفرنسيون باستحالة توفير التعليم لمائتي ألف‎ ‎طفل ‏جزائري كل سنة،هذا في الوقت الذي كان مائة بالمائة من أبناء‎ ‎المستوطنين يجدون أماكن ‏لهم في المدارس. وعلى أي حال فإن الأوضاع البشرية‎ ‎ليست إلا عذرا واهيا خاصة وأن كل ‏اهتمام المستوطنين واللجان المالية كان‎ ‎ينصب باستمرار على توفير التعليم للأطفال ‏الأوروبيين‎.
والجدير بالذكر‎ ‎هو أن هناك صلة واضحة بين التعليم والاستيطان ،إذ كانت نسبة التعليم ‏تنخفض‎ ‎كلما اتجهنا من الغرب إلى الشرق،وكان التعليم يساير بذلك نسبة تمركز‎ ‎السكان ‏الأوروبيين.كذلك كان التعليم يتركز وترتفع نسبته في الشمال عنه في‎ ‎الجنوب،كما كان ‏يزدهر في المناطق الزراعية المتطورة عنه في مناطق زراعة‎ ‎الجنوب (الاستنتاج‎:
كانت الجزائر قبل دخول سرطان الاستعمار الفرنسي‎ ‎مزدهرة ثقافيا وعلميا وكانت لغة ‏الضاد جيدة حاملة عقيدة وحافظة دين وجامعة‎ ‎أمجاد ورائد مقاومة “دخلت الجزائر تحت ‏راية الفاتحين تغرس ودا وتنشر هداية‎ ‎، وتربط بين القلوب المتنافرة وتؤلف بين الأذواق ‏المتناقضة لتجمع على صعيد‎ ‎التوحيد شتاتها وتمنح الخصب والنماء‎”(‎ ‎ .
استمرت‎ ‎اللغة العربية على تلك الحال، رغم فقدان البلاد لاستقلالها وما يتبعه عادة‎ ‎من ضغط ‏وزجر ومنع،فصان العلماء الجزائريون الكرام جيلا بعد جيل لغتهم‎ ‎العربية وثقافتهم ‏الإسلامية صيانة الأمانة والعلم أمانة الأنبياء والعلماء‎ ‎ورثة الأنبياء، محافظين على ذلك ‏التراث النفيس العزيز، وعلى ما يستوعبه من‎ ‎قيم رفيعة ومعان روحية سامية‎.
ومرت السنون، وأنصار اللغة العربية‎ ‎يدافعون عنها بكل قواهم لئلا يتغلب عليها الشحوب ‏والاضمحلال،إذ أن السلطات‎ ‎الفرنسية كانت لها دائما بالمرصاد تغتنم كل فرصة سانحة ‏لتقطع أمام‎ ‎الناطقين بالضاد سبل الارتقاء وتوصد أبواب الحياة حتى لا يحل الجزائريون‎ ‎محلهم في المجتمع، ولا يقومون بالدور الذي كان لهم الحق في القيام به‎.
إذن،‎ ‎رغم موقف الإدارة الفرنسية من تعليم الجزائريين وحرمانهم من لغتهم، فإن‎ ‎العربية قد ‏انتصرت في الجزائر على أقسى غزاة حاقدين وأخبث مستعمرين‎ ‎ناقمين،فاستعادت حيوتيها ‏ونشاطها واسترجعت جاذبيتها وجمالـها بعد مـرور‎ ‎المـرض، بأطوار، فخرجت من صقيع ‏الموت إلى دفء الحياة